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  • 堪布索达吉著：法王晋美彭措传（二）

    立竿见影，藏族的女子纷纷弃俗出家，云集于学院依止上师，潜心专修佛法。以上师殊胜的加持力和吸引力，在短短的几年里，已由几十个增长到百千，如今常住的尼众已达到四千有余，面对这惊人的尼众数量，男众也不得不甘...大大小小各种各样的痛苦、如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比。那么，有谁不会向往呢？ 　　引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他经常说："虽然有东方...

    堪布索达吉

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  • 宗萨蒋扬钦哲仁波切行传

    依止过一百五十位上师的，在西藏是绝无仅有的。他所依止的一百五十位根本上师都是不分教派的上师，其中不共的根本上师有四位，女性上师也有四位。他将依止一百五十位根本上师所听闻的教法集结成七百大册，这就现在来说...父母亲、出生到圆寂前依止的上师、接受的灌顶、教法、如何传给弟子、一生如何修持、修建几座寺庙、塑了多少佛像等等。这些由蒋贡康楚仁波切写下，已有英文版发行。　　内传记述他亲见到八大教派的上师、本尊，且得到他们...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221943514.html

  • 恒河大手印释

    由于恭敬顺信之心力，以依止于上师，更不借外物言诠，而能究竟了悟，以证取之大手印，方是大手印之最胜义义心传也。须知上师者，本已具有无上加持力，不假方便修整，一俟弟子根机成熟。一弹指间。立即证悟，诚真正之大...能宣说，必依止于上师，而得闻于法。　　依止有三义：（一）依止为因，（二）依止为缘，（三）依止为加特。　　云何因？谓依止于上师，得闻于“不修不整不散断”之最胜口诀，依止修持，即是成就之胜因。　　云何缘？...

    贡噶上师

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  • 全知麦彭仁波切略传

    得欢喜。正因其多方依止、谦逊受教，藏地浩无边际之所有显密法要传承，才如恒河水一般全部汇入尊者智慧大海中。 　　在他所行三供养中，首先是以财供养令上师欢喜。 　　他将自己所有财产全部用来上供下施...顶礼膜拜。 　　他对上师之恭敬顺从，与常啼菩萨依止法身菩萨、那若巴尊者依止帝洛巴尊者、米拉日巴尊者依止玛尔巴译师一样，在毕恭毕敬方面无有丝毫二致。 　　尊者同样又以法供养令上师欢喜。 　　对所...

    晋美彭措

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  • 三根本——上师·本尊·护法

    我们可以了悟自心本性；也唯有其有上师的加持，始能让我们了悟自性。因此，在金刚乘里，依止上师是件最顶重要的事，原因是，这个车乘（指“金刚乘”）太快了。以上，我们可以了解为何上师是首要根本，也是加持根本的...就是他。上师也要观察学子，他要看是否能将加持力传及于这位学子。当行者确认可以依止某位上师时，便要毫不迟疑的生出坚定不摇的信心，对他敞开自己的心。不变的信心就如同金刚，永不被催破，凡夫之妄念也无法影响或...

    第三世蒋贡康楚仁波切

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  • 上师相应法略

    时候， 实际上就是在积累我们自己的功德资粮，因为它有一个有相的东西 ，让我们容易契入，所以说它可以称之为密法 的一大方便之门。 　　历史上许多卓有成就的密乘行人，都是依止上师相应法作为修持的核心，著名...上师相应法略分成四个部分来讲。 第一部分：密法的第一方便——生动而有力的上师相应法。 第二部分：上师相应法具足了生成和圆满次第的一切功德。 第三部分，如何修证上师相应法。 第四部分：我们所学习的《...

    不详

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  • 能海上师永怀录（1）

    除内外魔障，终于冲破一切违缘障难，胜利安全到达目的地拉萨。　　海公上师在成都动身赴藏时，即已考虑决定到藏后依止宗大师之嫡系师傅，显密精通（过目不忘摄持全部藏经）现证成就号称韵音语王说法自在，当时西藏一致尊崇之康萨老喇嘛仁波卿。到拉萨以后，即以极其喜悦与恭敬之心情顶礼供养康萨老喇嘛，身心依止，勤求正法。由于海公上师护持如来圣教，令正法久住、法流广播、普摄群机、广利众生之菩提心愿，得到康萨老喇嘛之极大...

    不详

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    125。方法有读诵大乘经典、依止上师、忆念愿心功德令心欢喜、日修六次发心令其增　　长，以及断四黑法修四白法。 ...在实践指标上的贡献，为当今现实社会的生活，提供心灵及精神层面的一个参考模式。　　之所以选择朱熹(以下简称朱子)所论的居敬概念，主要是由于他是一位集大成的儒者，重视实践的思考，具有儒家本位的生命情调。...

    王惠雯

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  • 密宗法义精要（1）

    皈依上师三宝 1、 生信 2、 皈依发心 3、 皈依境 4、 归依之后应依止上师修学 5、 皈依上师三宝的功德八、 发菩提心 1、 四无量心 2...。 修学密宗，最主要的是皈依上师、三宝与发菩提心。因为人生无常，苦、空、无我，尤其是六道轮回，更为痛苦！如果想要了脱生死痛苦，得到究竟安乐，非先皈依上师、三宝不可。不皈依上师、三宝，则不能得闻...

    法尊法师译

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  • 刘立千著：印藏佛教史（3）

    决定应须趋入密咒。”(见原书第三卷78页)由是观之，藏土教法，是以显道为辅，密道为正，为无可否认之事实也。　　其显教修行，最为完整者，莫如宗喀巴大师之《菩提道次第论》。论中首重亲近善知识，依止上师为道之...始。(上见《集续目录》174页)　　第四节　中观 　　在前宏时印度班哲达占那迦白哈(dsa-na-na-ga-rphe)与觉若龙幢帕译出《根本智论》、《波若灯论》等。赤松德赞王时，静命大师开讲其义，...

    刘立千

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